[ו] והרד"ק במכלל כתב "ויש מי שפי' מזה הענין "ובִרֵאת לך" כלומר שתכרות עצי היער ותבנה שם ערים לשבת, וכן "אם בריאה" ענין גזירה, וכן "בראשית ברא", והנכון שיהיה "ואם בריאה" ענין יצירה, כי כל דבר חדש יקרא בריאה, וכן "בראשית ברא", ועיין ברדי"א שהעיר ע"ז וכתב "והנה הרד"ק להמשכו אחר הדעת הזה כתב בשרשיו שברא שם נופל על ענינים מתחלפים בדרך שתוף" וכו', ונ"ל שאין הדבר כן, אבל ששם בריאה נאמר בהנחה ראשונה, ופעמים בהשאלה, "ושעיקר הנחתו הראשונה הוא על המצאת יש מאין כדברי הרב המורה" עיי"ש:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 1 · פירוש 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006