[יא] והרמב"ן ז"ל פי', כי שעורו אם אתה אם תשמעני, וענינו כמו אם אתה תשמעני, ובא הכפל לנחץ הענין, ויסכים לדעת אונקלס שתרגם "אם את עביד לי טיבו" ופי' שתעשה רצוני כמו שאמרת, ויוב"ע תרגם "אם אנת צבי למעבד לי טיבו", וכן הוא בפס"ז "אם אתה חפץ בטובתי" והנה לפי פירושם "אם אתה" הוא מאמר נפרד מן "לו שמעני", ועיין רש"י ורד"ק שלפי דעתם "שמעני" הוא צווי במקום עתיד, ועיין בביאור שד"ל שכתב שמלת "שמעני" שהוא צווי לא תפול לא אחר "לו" ולא אחר "אם" ונ"ל לקרוא שמְעֵנִי בינוני, כאמרם "בכך אתה פוטרני" (מנחות סה ב,) אתה מביאני לחיי העוה"ב (ע"ז יח א) עיי"ש, והנה טעם המליצה אם אתה שומעני, ולו אתה שומעני:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 23 · פירוש 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006