[כה] שהמדקדק על הקצור אפשר שיעלימוהו לפעמים מן הספור, אחר שהפועל ופעול נגלים בטופס המאמר שכשאמר "בראשית ברא את השמים ואת הארץ" היה יכול להעלים מלת "את" ולומר אמנם בראשית ברא השמים והארץ, אחר שהפעול שהם השמים וארץ, והפועל שהוא הבורא, והפעולה שהיא הבריאה מבוארים ומפורשים, ולפיכך שב אצל חז"ל ליסוד מוסד שכל אתין שבתורה רבויין והיינו שבכל מקום שנשתמש מלת "את" הוא בהכרח נושא עמו עוד איזה פעול נסתר שלא נזכר במאמר אחד, שהיה אפשר להעלים המלה לגמרי, והתורה חסה אפילו על עוקצו של יו"ד שלא לשמש בו בלי תועלת ורמיזה על ענין ודרשו גבי "את ד' אלהיך תירא" (דברי' ו יב) לרבות ת"ח, שהבורא ית' הוא הנושא הא' המקבל המורא, והוא מבואר במקרא וירמז מלת "את" עוד לאיזה נשוא נסתר, והוא הת"ח, וכן גבי "לא יאכל את בשרו" (שמות כא כח) שדרשו את הטפל לבשרו לרבות עורו, שהבשר היא הפעל הנגלה שלא יהיה מקבל שמוש המביא לידי אכילה, והעור הוא הנסתר בכח מלת "את" (רש"פ): ורב"ח כתב ע"ד הפשט באו שני אתין הללו לרבות את שני חמרים שברא הקב"ה, אחד שעשה ממנו שמים, ואחד שעשה ממנו ארץ, וזהו שאמר והארץ היתה תהו ובהו, ועיין ברמב"ן מה שפי' בזה בארוכה:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 1 · פירוש 25
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006