[י] שעיה ופניה ענין אחד, וההבדל ביניהם, לשון פניה לא יפול כ"א על נטיית הפנים, ולשון שעייה נופל על נטיית כל הגוף, ועל שניהם ישמש מלת "אל" כשהנטיה אל הדבר, ושימוש מ"ם כשהנטיה מן הדבר, ועם שימוש הבי"ת יהיה השעיה על עמדו, והיינו בדבור כמו "ואל ישעו בדברי שקר" (שמות ה ט) ולשון זה של פניה לא נמצא בכל המקרא" כי אם בין אדם למקום, ולא שעו על קדוש ישראל (ישעי' לא א) "ישעה האדם על עושהו" (שם יז ז) "אמרתי שעו מני" (שם כב ד), כמה לא תשעה מני (איוב ז' יט), וכן כולם, וגם זה ראיה לדברי רש"י ז"ל בפ' "ואל ישעו בדברי שקר" (שמות ה ט) וכל שעה שהוא פניה ואינה סמוכה למלת "אל" או "על" אין לה שום משמעות, והפייטנים לא נזהרו בזה (רוו"ה) שרש "פנה" נרדף עם שרש "שעה" בהוראה אחת, "ואל מנחתו לא שעה", פי' לא פנה וכדומה, וכמו שעשו חכמי המשנה מן הפעל העבר בקל "שָעָה" את השם "שָעָה" לחלק הזמן (איינע שטונדע) והרבוי שעות, ומשמש התלמוד על זמן ג"כ בשם שָעָה, "השעה צריכה לכך", ר"ל הזמן, "בשעת התפלה", ר"ל בזמן התפלה, כן עשה ג"כ העברי מן שרש "פנה", ומזה "לפנות ערב", לשעת ערב, ר"ל לעת הערב (שרשי לבנון) ועיין יריעות שלמה ח"ג יריעה מג שפי' מלת "שעה" שהוא לשון מציאת נחת ורווחה, ומזה ושעשע יונק על חור פתן (ישעי' יא ח) ילד שעשועים (ירמי' לא כ):
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 4 · פירוש 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006