[כד] עיין יהל אור, ודעת אהל יוסף שהח׳ ירמוז אל מה שפי' בפי׳ הקצר על שמות ג טו, וז"ל שם "והנה כח השם מראה אותות, ומחדש גופות כנגד המקבל, והמבין סוד זה השם ידע סוד נבואות "וירא אליו" גם "ויאבק איש עמו" גם ״פלא הסנה", גם בפ' בלק "ויפתח ד' את פי האתון" והוא ישר כי האתון דברה, ואם תבין סוד מלאכי אברהם גם מלאכי יעקב אז תבין האמת". ודעת הח׳ ז"ל שהש"י חידש גופות שלשה אנשים בעבור כבוד אברהם שהיה דבוק בשם ית׳, והנה היה המעשה כפשוטו, ושריפת הארץ תוכיח כי הנה עד היום היא שרופה כיום ההפכה, וכאשר חידש לאברהם גופות כן חידש ליעקב מלאך שיאבק עמו, והעד והראיה גיד הנשה, וכן חידש השם לאתון הדבור לכבוד משה וישראל, וראיה לזה כי הרמב"ן לא הקשה כלום בזה על הח' ז"ל ולא הזכיר אותו, ואלו היה דעת הח׳ ז״ל שהיה זה במראה הנבואה לא היה שותק לו, כי כן מנהגו של הרמב"ן ז"ל, ועוד ראיה גדולה כי הח' ז"ל בעצמו הזכיר בתחלת זאת הפרשה כי מפרשים אומרים שהשם נראה אליו במראה הנבואה, ואחר שהזכיר כל דעות החכמים אמר כי הנכון בעיני תמצאנו רמוז בפ' שמות, ואין ספק שסותר דברי כולם בזאת התשובה:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 18 · פירוש 24
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006