[ט] עיין ברמב"ן מה שכתב על דבר הדודאים, ובס' "רב פעלים" הביא מס' ערוך הגדול שהדודאים הם רפואה מפוארה לכאב ושלהבת עינים ודעתו שלכן הביא ראובן לאמו מפני שהי' עיני לאה רכות, ועל כי השרש הזה רפואה לעינים וסגלה להריון, ורחל עקרה היתה, ועיני לאה רכות הי', לכן נפלו שתיהן על המציאה הזאת, ועיין בנוספית שם מהמו"ל שכתב שראה בעיניו הדודאים שהביא אתו הרב מ' אליהו זאב הלוי לעווין--עפשטיין בבואו מארץ לחו"ל, ודמות אדם להנה, אשר לא יחסר בם כל אבר מאברי האדם, ובולטים המה מכל צד, לפעמים המצא ימצאון במעבה האדמה, פעם בתמונת זכר, ופעם בתמונת נקבה, ופעם אשה וילד ישב על ברכיה, ארך השרש הזה הוא כמו רבע באמה, ועביו כמו מטה עב, גזעו שֹרַש בארץ עמוק כמו חמשה מעטער וממנו יצא פרח ויציץ ציץ ממעל לארץ הנותן ריח טוב, וקבלה בידיהם מאבותיהם שם, כי יועיל שרש זה להריון, ועד היום משתמשים בו שם בבתי המרקחת לרפואות וטעמו מר, וגם הערבים שם יקראום "דודאים", ואף גם בא"י המצא ימצאון רק לפעמים רחוקות מאוד, ואז יקר מחירם עד ערך 25 פראנק":
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 30 · פירוש 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006