[כו] עיין בס' "מבין חדות" שלא יגרום מלת "לעתיד", וכחב שכן מצא לרד"ק במכלול דף מ"א שהעתיק דברי הח' ז"ל כאשר הוא ולא העתיק מלת "לעתיד" ויבאר דברי הח' ז"ל וז"ל "אלו כתיב ויגרשון בנו"ן היה מקום לטעות ולומר שהנו"ן נוספת מאותיות האמנתי"ו, כמו "ובו תדבקון" (דברים יג ה), את אשר תעשון (למטה ד טו) ודכוותהון, הנו"ן בהם נוסף בלתי צורך שמוש, רק יש בהם דרש, כמו שהביא המדקדק הגדול בעל בנין שלמה הרבה מהם לאיזה הוראה אשר נתוספה בהם הנו"ן ואז היה פי' המלה ויגרשון כאלו נכתב בלא נו"ן, ולא היה אז במשמעות המלה את מי גרשו, לכן התחכם בעל הלשון, והחליף הנו"ן במ"ם כנוי הרבים, ונדע פי' המלה כאלו כתיב ויגרשי אותן את בנות כהן מדין", ועיין באבי עזר שכתב "צדקו דברי הרב בעל מבין חדות שצריך למחוק תיבת לעתיד", והנה מה נעשה שגם בפי' הקצר כתוב ג"כ "בעתיד":
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 2 · פירוש 26
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006