[יג] ולפני הרמב"ן ז"ל היתה גי' אחרת בפי' הח' ז"ל, התורה הדבור הראשון והשני, והמצוה השמונה הנזכרים, וע"ז כתב הרמב"ן ז"ל שפי' של הראב"ע אינו כלום, כי הכתוב במשנה תורה ואדברה אליך (דבר' ה כח) יעיד כי על כל המצות כולן ידבר, ועיין במעשה ה' שהשיג על הרמב"ן, וכתב "ולא הבנתי טענת הרמב"ן ז"ל על הראב"ע שמשם אין עדות כלל, ואדרבה יראה שכל המצות האחרות פה אל פה נאמרו ולא נכתבו בלוחות, גם בפי' הראב"ע לא הבנתי מה טעם יקראו הב' דברות ראשונות תורה, והשמונה מצוה (נראה כי גם לפני בעל מעשה ה' היה כן הגי' כמו לפני הרמב"ן), ואדרבה לפי מאמרם ז"ל שאמרו, תורה, בגי' תרי"א, ואנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום, א"כ הדברות הראשונות אינם בכלל תורה, ויבאר כמו שפי' הח' ז"ל בפי' הקצר בשם אחרים, עיין אות קיא, ונראה שהגי' הנכונה היא שלפנינו, ואין מקום לטענתו:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 24 · פירוש 13
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006