[כד] שם "אלה" הנחתו על הקללה התנאיית, דהיינו שהוא תולה הקללה בקיום או שלילת איזה דבר, שאם יעשה כך וכך יזדמן לו כך וכך, אמר "ושמעה קול אלה" (ויקרא ה א), דהיינו שמשביע את העדים אם לא תבואו ותעידונו יחול בכם כך וכך, כמו שאז"ל (שבועות לה א) יככה אלהים אם לא תעידוני זהו אלה הכתובה בתורה, ואמר "תהי נא אלה בינותינו" (למטה כז, כח) "והשביע הכהן את האשה בשבועת האלה" (במד' ה, כא) דהיינו אם לא שכב הנקי, ואם שכב חנקי, וגזרת "אלה" מן "אל" המורה על החלטת הרצון (רש"פ), והשבועה הפשוטה היא שנשבע סתם שאינו תולה אמיתת דבריו בעונש קללה, ואין בה תוקף כ"כ כמו באלה, לכן הזכיר אליעזר לשון אלה להורות על חוזק קיום דברי אדונו שלא ישנה מאומה, אבל אונקלס ויוב"ע תרגמו "מְמִומָתִי" כמו שתרגמו משבועתי והם לדעתם שמות נרדפים
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 24 · פירוש 24
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006