[נז] וכן יש מרז"ל שיפרשו אותו כמו אחד, (בב"ר פ' כא) "ר' יהודא בר"ס אומר כיחידו של עולם שנא' שמע ישראל" (דבר' ו, ד) רבנן אמרי כגבריאל, שנ' "ואיש אחד בתוכם לבוש בדים" (יחז' ט ב), ומה שהבין מזה ר' יהודא כיחידו של עולם, כתב רב"ח שדעתו היה לומר כי בס"ת שאינו נקוד יוכל אדם לקרות כאחד ממנו בסגול, אבל רבנן שאמרו כגבריאל אמרו כן מפני שלא אמר הכתוב כאחד בסגול, ולכך הבינו כאחד כאותו המתאחד עם שאר ענפי הדין כיוצא בו והוא גבריאל, עוד שם בב"ר, דרש ר' פפוס כאחד ממנו, כאחד ממלאכי השרת, אמר לו ר"ע דייך פפוס, אלא מה אני מקיים "כאחד ממנו" שנתן לפניו שני דרכים א' של חיים וא' של מות ובירר לו דרך אחרת, וע"ז כתב העקידה הנך רואה שלא חשש פפוס למה שחש אונקלס מהכלל המלאכים עמו ית' על ענין אחד, ופי' הדברי' כפשוטן הקפיד עליו ר"ע והרמב"ם ז"ל בס' המדע קיבל בפי' מה שתרגם בו אונקלס:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 3 · פירוש 57
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006