[טז] והנה זכר הכתוב כלי המשכן בקדימה ואיחור כפי החומר שהיו נעשים ממנו מהדברים שנזכרו בנדבה, ולפי שהתחילה הנדבה בזהב וכסף ונחשת ואחריו תכלת וארגמן וגו' התחיל לבאר מיד מה שעשה מן הזהב, וביאר הארון והשלחן והמנורה שהיו מזהב, ולכן לא התחיל במשכן אלא בארון, ולפי שבמשכן היה ג"כ זהב בקרסים והטבעות וכסף באדנים, ונחשת בקרסי יריעות העזים, והיו ג"כ ביריעות המשכן תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר, לכן זכר המשכן אחר אלה הכל כפי ערך החומר ומעלתו מהדברים המתנדבים, ואחרי המשכן זכר הפרכת והמסך שהיו ג"כ מחומר המשכן, ואח"כ זכר מזבח העולה לפי שהיו מעצי שטים ומנחשת בלבד, ואח"כ קלעי החצר שהיו משש בלבד, הרי לך בזה טעם וקשור הפרשיות (רדי"א) וזה הוא מה שביאר הח' ז"ל בכאן עריכת וסדור הפרשיות בזה אחר זה וקשור עניניהם:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 25 · פירוש 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006