[כו] וכן הוא (מכילתא דויסע פ"ה) הרי מקרא זה מסורס וכי מרחיש ואח"כ מבאיש, אלא מבאיש ואח"כ מרחיש, כענין שנאמר ולא הבאיש וגו' ובשמו"ר (פכ"ה ט) "וכי יש לך דבר שבתחלה עושה תולעים ואח"כ מבאיש אלא שהקב"ה בקש להראות מעשיהן לבריות שלא יריחו את ריחו בערב ויעמדו וישליכו אותו". ועיין רש"י, והרמב"ן השיג עליו ודעתו שבפה התליע בדרך נס, ויתכן שהרים תולעים תחלה, ואין צורך שנהפוך המקרא, ועיין ברא"ם שהשיג עליו, וכתב כי זאת הטענה היא על המכילתא עיי"ש, והרדי"א כתב "כי הכתוב יספר מה שמצאו על הסדר, והוא שראשונה השיגו בחוש הראות שהיה בו תולעים, ואח"כ השיגו בחוש הריח שביאש, אמנם בענין יום השביעי יספר על הסדר הטבעי מפורש שלא הבאיש ורמה לא היתה בו". והח' ר"א אמזוג (אם למקרא) כתב, שבא לרמוז למה שנודע עד היום מפי מומחים בחכמת הגופות כי אין הבריות נולדות מהסרחון כדעת הקדמונים אם לא קדמו בגוף הנבאש זרעים הנוצרים אח"כ ע"י הביאוש והסרחון, וזה שהקדים וירם תולעים ויבאש, כי קודם הסרחון כבר נמצאים התולעים בביציהם או בזרעיהם, וקצת מחכמי אשכנז רוח אחרת אתם כיום הזה:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 16 · פירוש 26
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006