[י] וע"ז יאמר הרדי"א, ולדבריו היה ראוי שיהיה הראשון בן ארבע אותיות, והב' אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד, ועיין בהגה"ה לתוס' ר"ה דף יז ב ד"ה "והכי איתא" שכתב, כיון דשניהם של רחמים אין כאן שתי מדות, לכך נראה שהן מדה אחת ואחת מהן שם התואר שכך מזכירין אותו על אדנותו לפי שהוא אדון על כל, כמו מלך ע"ש מלכותו, ואותו כנוי מדת רחמים הוא, שלפי שהוא אדון על כל צריך להתנהג עם כל במדת רחמים:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 34 · פירוש 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006