[א] נחלקו המפרשים בדבור הזה מתי נאמר, וכן הוא בדרז"ל (מכילתא יתרו פ"ג) באיזה יום היה, י"א שהיה קודם מ"ת בחמישי, וכן דעת רש"י ז"ל אך הוא פי' ברביעי, ודעת ר' יוסי בר' יהודה (שם) בו ביום נעשו כל המעשים, כלומר בו ביום לאחר מ"ת נעשו המעשים של ספור העם וכתיבת ספר הברית וכריתתו עם ישראל, והסכים הרמב"ן ז"ל ע"ז, וכתב ולזה שומעין שאמרו כהלכה וכן הוא דעת הח' ז"ל, וכתב עליו הרמב"ן ז"ל (על הח' ז"ל) שהטיב לראות ופי' הענין כסדרו, וכן הרדי"א יפרש כן וז"ל "ואמרו חכמי צרפת כי זה נאמר קודם מ"ת כשהגביל את העם, אבל חכמי ספרד קימו וקבלו שהיה זה אחר מ"ת כסדר הפרשיות וכו' וסיים הנה התבאר שכל הדבורים שנאמר ע"כ היו אחר ששמעו ישראל יו"ד הדברות וכולם נאמרו למשה ביום הו' ההוא", ובעל הכוה"ק יפרש כדעת רש"י ז"ל, שפרשה זו נאמרה קודם עשרת הדברות, ויפרש מאמר ר' יוסי בר' יהודה "בו ביום", ביום מ"ת וקודם עשרת הדברות, וכן הג' בעל העמק דבר פי' כדעת רש"י ז"ל ותמה על הרמב"ן, ויפרש ג"כ "בו ביום" קודם עשרת הדברות:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 24 · פירוש 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006