[ג] עיין ברדי"א שמביא בשם הח' ז"ל שפי' העדי של תורה, ולא מצאתיה לא בפי' הארוך ולא בפי' הקצר, וכ"ה דעת הרלב"ג שפי' שהוא הנימום התוריי שהוא עדי ושלמות למי שיתנהג בו, ודעת רבינו חננאל הם המלבישים שלהם שנזרקו עליהם דם הברית, והוא דם הקרבנות שהקריבו הבכורות בסיני ונקראו עדי לישראל ותפארת וכבוד גדול בהיות בהם הדם ההוא אות וסימן לקבלת בריתו של הקב"ה, וכ"ה דעת ר"מ מקוצי, וכן פי' רבינו בחיי, ודעת הזהר (בתוספת שבסוף ח"א דף יג א) ההוא עדי עלאה תפלין דרישא ודרעא דשוויין ביד כהה אעדיהו מנהון, וכ"ה לדעת העקידה (שער נג) מאמר רשב"י (שמו"ר פמ"ה ג) שיאמר "כלי הזין שנתן להם הקב"ה ושם המפורש חקוק עליו", שהכוונה במאמר הזה על לבישת תפילין שהיו עליהם לכבוד ולתפארת ומקודם מ"ת נצטוו עליהם שנאמר בפ' קדש לי (למעלה יג ב) והיו לאות על ידכה ודעת החבר (כוזרי מ"א סי' צז) כדעת הח' ז"ל שהיה תכשיט לתפארת כל אחד ואחד לפי כבודו וכ"ה דעת הרדי"א שיפרש וז"ל, והעדי הזה שזכר הכתיב אין דעתי לפרשו על התורה כמו שפירשו הראב"ע, ולא לפרשו על התפילין כדרך חז"ל, וגם לא על דם הברית אשר קבל הוא בסיני כדבריהם ז"ל ג"כ, אלא כפשוטו שהיה להם עדי עדים עיי"ש:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 33 · פירוש 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006