[ה] ושד"ל כתב שהיא מלה מצרית וענינה העשב הגדל באגם, וכתב רש'"ד ויתכן שהושאל מן האגם אל העשב או מן העשב אל האגם, ושרש המלה "אחה" והוי"ו תמורת ה"א", ולד"ק הוא מגזרת "אח" והוא שם עשב מיוחד שהוא שרש אחד ומתפשט לכמה ענפים והוא מוציא צמחים הרבה, ובעבור שיש להם שרש אחד, ע"כ הצמחים היוצאים ממנו כאלו הם אחים, ואו"ת "בְאַחֲוָא" אפשר שהעשב נקרא כן בארמי כבתלמוד ירושלמי (ברכות פ"ו ה"א, "הב אחוונא לתוריא יש בו משום הפסק ברכה", ועיין ערוך השלם ערך "אֲחָוְונָא" שיפרש כי עיקר המלה "אחוינא" וזה מה שפי' הג' (שבת כ, ב) "פתילת האידן, אחוינא", וצ"ל "אחוונא" והוא האגמון אשר מתוכו נעשה הפתילה ובירושלמי שבת רפ"ב מפורש פתילת האידן עורניתא עיי"ש, ובזהר (מקץ דף קצד א) "ותרענה באחו, בחבורא באחוותא דלא אשתכח בהו פרודא ובלהו לשבתא קיימין":
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 41 · פירוש 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006