[יז] עיין יהל אור והרמב"ן השיג ע"ז, ודעתו כי היה בידו סודר קטן שהיא קצר כפתיל שיעטוף בו הראש ונקרא פתיל בעבור שהוא קצר כפתיל, והרא"ש ז"ל פי' כי שמלות הישמעאלים הי' להם פתילים וציצית בהם, לא למצוה, אבל לסימן, ואותו הפתיל היה לכל אחד בסימן למשפחתו בד' כנפות כסותו כמו שעושים בדגל, שכל שר יש לו בדגלו גוון נבדל להכרת שררתו, וכל אנשיו יהי' להם על בגדיהם אותו הגוון בפתיל שלו, ולהיותו דבר לסימן בקשה אותו, וכן החותם והמטה, וע"ש שהפתיל קשור בשמלה ת"א "שושיפך", והאות שאח"כ נאמר הפתילים לשון רבים, ואם פי' שמלה, הרי נתן לה שמלות רבות (וכקושיות הרמב"ן ז"ל), והרדי"א פי' שהפתילים הוא הסודר שבידו לנקות את פיו שיש בקצהו פתילים, ובפסיקתא זוטרתא (ברא' לח יח) "פשטיה דקרא חותמך שהיה חותם בו את הצאן, פתילך שהיה קושר בה את הצאן, ומטך שאוחז בו את הצאן, שכן עושים הרועים, קושרים חבל בראש המטה, והוא ענוב ונכנס בראשו של כבש, והוא מושך, והעניבה מתקשרת ונאחזת הצאן", והחזקוני פי' חותמך לחתום הקשרים של צמר, ופתילך לקשור הצמר, ומטך לישען עליו, ומחכם צרפתי (חצי מנשה) חותמך, יהודה היה נושא עמו סיקרא לחתום הבהמות, ופתיל לקשרם, ומטה להנהיגם:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 38 · פירוש 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006