[לג] רצונו בזה חלילה וחלילה שנאמר שיש פנים ואחור בשם, וכבר נתאמת לנו שאינו גוף כאשר הורה לנו המופת, והואיל ואינו גוף לא יפול עליו שום דבר ממיני ההגשמה, וא"כ אחורי שהזכיר כאן אינו כ"א סוף ואחרון, והם הדברים הטבעים הגלגלים שנבראו בסוף וראית הוא לשון הבנה בעין השכל, כמו ולבי ראה הרבה חכמה (קהלת א טז) ור"ל כי תביט ותשכיל הדברים המיניים כל אחד ואחד כפי טבעו, ואיך פועלו נפלא ונעלה, ואז תדע שהוא הכל, והוא המחיה אותם, והוא המציאם, כ"א יעלה על הדעת שהוא אינו מצוי, אין דבר יכול להמצא, וא"כ הוא הכל וכבודו מלא הכל, ר"ל כי כבוד השם הוא סבת קיומם, כי הנה המופת בהעצר השמים ולא יהיה מטר הנה אז יבשו כולם, וא"כ הגלגלים סבת קיומם, ותנועת הגלגלים שהיא תמידית, אינה כ"א מהמניע הראשון, וזהו השם וכחו, שהיא כבודו, והוא מלא הכל, ומה שאמר ומאתו הכל, רצונו כי כל טובות ואותות הבאות לעולם מהגלגלים אינם כ"א מהשם, וזהו ותמונת ד' יביט, כי תמונת השם ואחדותו לא תודָע כ"א מהאחור שהיא התמונה, ופני לא יראו, כמו וזאת לפנים בישראל (רות ד ז) שהוא לשון קודם, ור"ל הדברים שבראתי קודם בריאותי לא יובנו ולא יושגו כלל, והם השכלים הנבדלים (הח' ר"י ן' כספי):
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 33 · פירוש 33
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006