[כה] וי"מ נע הוא ממקום למקום, כמו ינוע בכברה שהוא מצד לצד, ונד הוא תנועה במקומו, כמו "כאשר ינוד הקנה במים (מ"א יד טו) וכן קין יטולטל ממקום למקום, וגם במקום שיעמוד לא ימצא שם מרגוע ומנוח לכף רגליו, וכן בדרז"ל (ב"ר פ' כב) נע שיהי' נע ממקום שהי' שם, ונד שלא תהי' לו ישיבה בשום מקום אלא ינענע גופו כשכור, כיון שעשה תשובה, חסרו ממנו האחת, כמו שאמר "וישב בארץ נוד קדמת עדן" (למטה פ' טז) ולא אמר נע, וכן הוא (תוספתא זהר דף נד ב) כיון דאמר קין גדול עוני מנשוא מחל ליה קב"ה פלגי מעונשיה בגין דגזר עליה בקדמיתא, ואמר ליה "נע ונד תהי' בארץ", והשתא אשתאר בנוד בלחודוי הה"ד ויצא וגו' וישב וגו' כלומר דכד נפיק מן קדם ד' הוה בגין למהוי נד בארעא ולא נע:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 4 · פירוש 25
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006