[ג] וכן פי' הגאון רבינו סעדיה בתרגומו הערבי על התורה, ותלה כמו ותלא, כלומר כאדם הנלאה לא ידע מה לעשות, וכן "כמתלהלה" המראה עצמו כאלו לא ידע מה לעשות, ועיין בשפת יתר סי' פא שיסכים הח' ז"ל לדעת הגאון, ויאמר שם שהוא אינו בחלוף ה"א באל"ף רק בטעם כאדם נלאה לא ידע מה יעשה, וישיג שם על ר' אדונים (הוא דונש בן לברט) שפי' שהשתטו אנשי מצרים, רק טעמו שלא ידעו מה יעשו, וכן פי' ר"י ן' גנאח, וכן פי' רש"י ז"ל שניהם ותלה, וכמתלהלה, לשון עיפות, וכן ת"א ויוב"ע, ועיין ברא"ם מה שכתב ע"ז, וכן בארמית אומרים בה"א "אשתלהי" וכן תרגום עָיֵף וְיָגֵעַ (דבר' כה יח) "מְשַלְהֵי ולְאֵי", ומזה שלהי פרקא סוף הפרק שאדם עיף בהגיעו לשם, וכן ותלה, לשון עיפות וחולשה כי סר כחם, ואבדה בריאות גופם מפני הרעב, כי לא הי' עיפים מן העבודה, והוא חולשה הבאה מחמת חסרון אכילה ושתיה, וזה ההבדל שבין שרש "לאה" לשרש, "להה", כי הראשון יורה על חולשה מחמת רוב עבודה מאין מנוח, והשני יורה על חולשה הבאה מחמת חסרון אכילה ושתיה כמו כאן שלא הי' עיפים מן העבודה, אלא מן הרעב, ולדעת הרד"ק הוא ענין שגעון, ופי' ותשתגע, כי מרוב הרעב יצא האדם מדעתו וישתגע, והוא דעת ר' אדונים שהבאתי למעלה, ועיין "זכרון לראשונים" מחברת ה' חוב' א מהח' א"א הרכבי צד צ"ד מה שהשיב הח' ז"ל על השגת דונש:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 47 · פירוש 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006