[קלב] והרמב"ן ז"ל פי', "נעשה כלומר אני והארץ הנזכרת נעשה אדם, שתוצא הארץ הגוף מיסודותיה, כאשר עשתה בבהמה ובחיה, ויתן הוא ית' הרוח מפי עליון כדכתיב "ויפח באפיו נשמת חיים", ואמר בצלמנו כדמותינו, כי ידמה לשניהם, במתכונת גופו לארץ אשר לוקח ממנה, וידמה ברוח לעליונים, והדעה הזאת היא דעת הריק"ם ונמשכו אחריו הרמב"ן והרלב"ג והרדי"א, והגרד"ל בפי' לפדר"א (פדר"א יא, א) כתב שכל מיני נפש ורוח שבאדם אינו מן הארץ, שלא כדעה שהזכיר הרמב"ן ז"ל, כי נפש התנועה שבדם אף של אדם נברא מן הארץ, וכן כתוב (פדר"א שם) "ורקמו ותקנו ורוח ונשמה לא היתה בו" ר"ל שלא הוציאה לו הארץ כדרך שהוציאה לבע"ח, כי אעפ"י שהוא מן העפר לא נכתב בו שנברא גופו מן הארץ כמ"ש בבע"ח "ישרצו המים" "תוצא הארץ", אבל באדם הנה בתחלת ברייתו לא הוזכר בו כלל הוצאת גופו מאין, רק "ויברא אלהים את האדם" סתם, ואף בפ' אלה תולדות השמים (למטה ב, ד) שכתוב בו "וייצר ד' אלהים את האדם עפר מן האדמה", שינה בו בלשון ממ"ש שם אח"כ בבע"ח "ויצר ד' אלהים מן האדמה כל חית השדה ואת כל עוף משמים, ששם פי' שמן האדמה שהוא הארץ האמור למעלה נוצרו, ובאדם כתיב "עפר מן האדמה", שלקח עפרו וכביכול גבלו ד', וז"ש "עד שובך וגו', כי ממנה לוקחת" (למטה ג' יט) וכתב "את האדמה אשר לוקח משם" (למטה ג כג) לא נזכרה בו רק לקיחה מן האדמה (דהיינו העפר כנ"ל, ולא יצירה ובריאה):
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 1 · פירוש 132
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006