[יא] עיין ברכות יז א, מרגלא בפומא דרב ועיין רמב"ם פ"ח ה"ב מהלכות תשובה שבאר מאמר רב, ועיין בריקאנטי על הפ' הזה שהביא מאמר הח' ז"ל, ולא נמצא אצלינו לא בנדפסים ולא בכ"י, וז"ל כתב החכם אבן עזרא ז"ל, ראה החכם איך הפליא לדבר כי המאכל השפל שהוא בא מסבה אחר סבה המקבלת זו מזו זן את האדם ומפרנסו, על אחת כמה וכמה הדבק והרואה בעין הלב סיבת הסיבת שהוא ניזן ומענג והיא האכילה הודאית והעיקרית ועל זה נאמר ויהי שם עם ד' ארבעים יום וארבעים לילה (למטה לד כח) כי בהתחזק כח הנשמה בהדבקה בבוראה נתבטלו ההרגשים הצמאים לתענוגי עולם השפל, זהו טרף נתן ליראיו יזכור לעולם בריתו (תהי' קיא ה) עד כאן לשונו ז"ל. וע"ז כתב הריקאנטי, ודע שאין כוונת האכילה להפסד דבר הנאכל אלא להוסיף לאוכל כח התענוגים וחיים ע"כ אמר אכילה ודאית, וכו', כי הנפש שמחה ומתענגת במעשים המעונגים לפני הבורא כהנאת הגוף באכילה והיא האכילה ודאית שהזכיר ר' יוחנן זהו העונג שאמר הכתוב אז תתענג על ד' רוצה לומר עונג הנפש:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 24 · פירוש 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006