[ח] והרד"ק בשרש "פס" "כתונת פסים רוצה לומר היה מצבעים רבים, שכל פס ממנו היה מצבע בפני עצמו, ותרגום "ככף איש" (מ"א יח, מד) "כפסת ידא", וכן בפי' על התורה, "והיתה הכתונת" עשויה פס אחד מצבע אחד, ופס אחד מצבע אחר כמו כלי מילת שעשוים פסים פסים, והיתה הכתונת נאה, ויוב"ע ות"י תרגמו "פרגוד מצויר", (ובב"ר פ' פד ילקוט רמז קמ) "פסים שהיתה מגעת עד פס ידו", ובפס"ז "שהיתה מגעת על פס ידו, ד"א שהיתה מגעת עד פס רגליו" פי' על שם שהיתה גדולה ומכסה שתי פסותיו, וכתב שד"ל שכן תרגם עקילס, ואורך הבגדים הוא סימן שחרור וגדולה שאינו צריך לעשות מלאכה:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 37 · פירוש 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006