[מה] דעת הח' ז"ל שרק בהצאן המקושרות שם את המקלות, אמנם בהעטיף הצאן שהוא בתשרי לא ישים המקלות, ובזה האופן הי' העטופים שתהרנה הצאן בתשרי ללבן, כי לא היה שם מקלות והקשורים והם אשר תהרנה הצאן בניסן, והם בריאים וחזקים היו ליעקב מפני המקלות, הנה א"כ ספר הכתוב בזה שעשה שני מיני השתדליות, אחד מהמקלות, ואחד מהנהיג עדר הנקודים לפני הצאן, כדי שיחמו מהם, ושלא היה ענין המקלות תמידי, אלא בתחלת חדש ניסן בלבד, לאותם שתחמנה אז, לא בתשרי, ולכן לא הרגיש לבן בדבר מזה, וגם הרועים לא הי' מרגישים בו, כי איך יתנו לב למקלות שיונחו באחד בניסן ולא בשום זמן אחר (רדי"א):
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 30 · פירוש 45
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006