ויצא יעקב. פרש"י על ידי שבשביל שרעות בנות כנען בעיני יצחק אביו הלך עשו אל ישמעאל הפסיק הענין בפרשתו של יעקב וכתי' וירא עשו כי ברך וגו' ומשגמר חוזר לענין ראשון עכ"ל. יש תמהים על לשון רש"י שפי' על ידי שבשביל והלא הכל אחד הוא ופ"ח דתרוייהו צריכי שלשון בשביל קאי על עשו וכו' ולשון על ידי קאי אהפסק הענין וה"פ לפי שבשביל שרעות בנות כנען הלך עשו אל ישמעאל על ידי כן הפסיק הענין ומשגמר ענינו של עשו חוזר לענינו של יעקב:
קריאה במקור
ריב"א על התורה · בראשית · פרק 28 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וילך חרנה. פרש"י יצא ללכת לחרן. אומר הר"ר אליקים שלכך פי' כן לפי שאין לפרשו כמשמעו שהרי כשיצא מבאר שבע נטמן בבית עבר י"ד שנה קודם שהלך לחרן. ושמעתי שאין לפרש שפרש"י כן כדי ללמדנו כי ויפגע במקום וכל ענין הפרש' היה קודם לכתו לחרן שהרי אמר בפר' גיד הנשה כתו' ויצא יעקב וילך חרנה פי' דמטא לחרן וכתו' ויפגע במקום פי' דהיינו בית אל משמע דאכתי לא מטא לחרן. אלא כי מטא לחרן אמ' אפשר שעברתי על מקום שהתפללו בו אבותי ולא התפללתי בו יהב דעתיה למהדר קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקום ההוא כי מצלי בעא למהדר אמר הקב"ה צדיק זה בא לבית מלוני יפטר בלא לינה מיד בא השמש עכ"ל. משמע שענין הפרש' היה אחר לכתו לחרן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rabotenu Ba'ale ha-Tosafot, Warsaw, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001850806
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 293e6be07bc3061250b50fdec9a63ea368d7239c80bb053be93e8d0817b6380c