ריב"א על התורה · שמות · פרק 10 · פסוק 14

ואחריו לא יהיה כן. פרש"י ואותו שהיה בימי יואל שנא' בו כמוהו לא נהיה מן העולה למדנו שהיה כבד משל משה על ידי מינין הרבה שהיו יחד ארבה חסיל ילק גזם. אבל של משה מי אחד הוא וכמוהו לא נהיה ולא יהיה עכ"ל וא"ת הרי בימי משה היו מינין הרבה כמו שנא' ויתן לחסיל יבולם ויגיעם לארבה וכתוב אחר אמר ויבא ארבה וילק ואין מספר. ותירץ חזקו' וזה לשונו ודאי הרבה מינים היו אף בשל משה ומה שפי' רש"י ז"ל אבל בשל משה מין אחד היה היינו שבאו בבת אחת. ובימי יואל בן פתואל באו כל המינין אבל לא ביחד שבא כל אחד ואחד בפני עצמו זה אחר זה כדכתיב יתר הגזם אכל הארבה. והיינו דקאמר וכמוהו לא נהיה מגזם לחודיה וכן כלם. ודוחק הוא קצת למבין. והר"ר אליקים מיישב פרש"י על אופנו ואמר אף בשל משה דודאי היו ממינין הרבה כאשר מוכיחין מן המקראות ומה שפרש"י אבל משה מין אחד וכמהו לא נהיה כך פי' בימי משה היו המינים כל אחד בפני עצמו זה אחר זה וממין אחד לבדו כמוהו לא נהיה ולא יהיה. ותדע מדלא פרש"י אבל של משה מין אחד היה וכמהו וכו' ודי למבין. ובימי יואל באו המינים ביחד כמו שפי' כאן לא ביחד ממש שהרי כתוב יתר הגזם אכל הארבה אלא שמא עד שלא עלה זה בא זה מה שאין כן בשל משה שלא באו זה עד שלא עלה זה. ועל ידי שבשל יואל באו המינון יחד הרי כבד משל משה אבל מין אחד של משה היה כבד ממין אחד של יואל. וי"מ ואחריו לא יהיה כן בארץ מצרים ואותו שהיה בימי יואל שנא' כמוהו לא נהיה בארץ כנען היה: