כעת חיה. פרש"י כעת הזאת וכו'. מדלא קרינן כעת חיה כלו' מדלא קרינן כעת חיה בשבא תחת הכף דאית' נקודת הכף בשבא יהיה משמע נמי כעת חיה שרה כיון שאינו מבורר. כ"פ חזקו'. עוד פרש"י כאן פסח היה דאמרי' פ"ק דר"ה בפסח נולד יצחק מנלן דכת' למועד וגו'. דקאי אימת אילימא דקאי בפסח וקאמ' בעצרת בחמשין יומין מי קא ילדה אלא בעצרת וקאמ' בתשרי בד' ירחין מי קא ילדה אלא בחג וקאמ' בפסח אכתי בשיתא ירחין מי קא ילדה. ומתרץ דאותה שנה מעוברת היתה. דמשמע שכל ענין הפרשה היה בתשרי. ותירץ רבי' שמשון בר אברהם דודאי המלאכים באו בפסח כדפרש"י כאן וכדאמ' בסדר עולם ומה שאמ' לו הקב"ה למועד היה בתשרי ומאותו למועד דריש התם דהוה קאי בסכות וקא' בפסח. וא"ת מאי קא פריך התם כי מדלית ימי טומאה בצרי להו הא לא משכחינן שפרסה נדה בסכות אלא בפסח שעבר שבאו המלאכים שהרי לכך לא הביאה עוגות. וי"ל שמה שפרסה נדה בפסח כשבאו המלאכים לא היו לה אלא אקראי בעלמא אבל בתשרי חזר לה וסת גמור ונתעברה מדכתיב ותצחק שרה בקרבה וגו':
קריאה במקור
ריב"א על התורה · בראשית · פרק 18 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rabotenu Ba'ale ha-Tosafot, Warsaw, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001850806
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 293e6be07bc3061250b50fdec9a63ea368d7239c80bb053be93e8d0817b6380c