וכי יזיד איש את רעהו. פרש"י למה נאמ' וכו' ת"ל וכי יזיד ולא שוגג וא"ת למה לי קרא למעוטי שוגג השתא מזיד ואינו מערים פטור כמו שפרש"י גבי להורגו במרמה שוגג לא כ"ש וי"ל דה"ק מזיד שהוא שוגג כמו שאין לו התראה כדאמרי' פרק היו בודקין מנין להתראה מן התורה שנ' וכי יזיד כלומר שהתרו בו ועדיין הוא מזיד. ואם לא התרו בו יכול לומר שוגג אע"פ שהוא מזיד וכופר. ומה שממעט רש"י מזיד ואינו מערים מן להרגו בערמה היינו בהתראה כך מצאתי בפשטי הר"מ מקוצ"י. וא"ת ולמה לי וכי יזיד למעוטי שוגג שהרי כבר נאמר אשר לא צדה דהיינו שוגג. וי"ל לפי מה שפיר' בפשטי ר"מ מקוצי ניחא. עי"ל אם לא וכי יזיד הוה אמינא היכא שלא צדה שום צדיה חייב אע"פ שהוא שוגג קמ"ל וכי יזיד דפטור ואין להקשות למה לי ואשר לא צדה השתא מזיד שהוא שוגג פטור שוגג גמור לא כ"ש שהרי צריך לכתבו כדי לסמוך אחריו והאלהים אנה לידו:
קריאה במקור
ריב"א על התורה · שמות · פרק 21 · פסוק 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rabotenu Ba'ale ha-Tosafot, Warsaw, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001850806
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 293e6be07bc3061250b50fdec9a63ea368d7239c80bb053be93e8d0817b6380c