בלעדי: המפרשים פירשו היו"ד לכנוי (sine me) ונ"ל שאין היו"ד כנוי, אלא בלעדי הוא הנפרד, וכמוהו בלעדי רק אשר אכלו הנערי (ברא' י"ד כ"ד). וענין המלה בל-עד, בל-עוד (עד כמו עוד, כמו עד זה מדבר, איוב א' י"ח), כלומר לא עוד, אל תדבר עוד, אל תשבחני עוד. וכן בלעדי רק אשר אכלו הנערים, לא עוד, לא אקח דבר אחד מכל אשר לך רק אשר אכלו וגו'.
קריאה במקור
שד"ל על בראשית · פרק 41 · פסוק 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אלהים יענה את שלום פרעה: ההודעה הבאה מן האל נקראת ענייה, כמו מה ענך ה' (ירמיה כ"ג ל"ו), וראז' וגעז' אומרים כי באמרו יענה את שלום פרעה קודם שישמע החלום, וכבר היה אפשר שיהיה פתרונו לרעה, החליק אליו בדבורו. ול"נ כי באמת דִבֶר, כי גם אם יהיה ענין החלום לרעה הנה לכך בא החלם כדי שיוכל להשמר מן הרע העתיד לבא עליו, וזה לשלום פרעה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Shadal 1st Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002094617
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 948 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: fb7e64d67d3f53a73489e40ecf81f51b8b44d20fb3e227eab4e7011d19a02aa9