ואולם וגו': אם היה טעמו כתרגום רמבמ"ן כמו שאני חי וכמו שכבודי מלא כל הארץ, היל"ל ומלא, לא וימלא, אבל הוא מאמר מוסגר והוא דרך גזום כאדם הנשבע בנפשו ומכניס מאמר אחר בתוך שבועתו, והכוונה חי אני, כי אמנם כל הארץ צריך שתהיה מלאה מכבודי ולא יהיה שמי מחולל אפי' שעה אחת, מה שהיה אם לא יהיו האנשים האלה נענשים ... כי כל האנשים וכו' וכו'. לדעת הרמב"ן חי אני וימלא וכו' ל' שבועה וקללה, והכוונה לא חי אני ולא ימלא וכו' אם יראו. המבאר נשתבש ואמר כי וימלא כבוד ה' את כל הארץ הוא כמו וימלא את החכמה (מ"א ז' י"ד), והדבר בהפך, כי חירם הוא המתמלא והכבוד הוא הממלא. לדעת תלמידי מוהר"ר דוד חזק הכוונה חי אני שימלא כבוד ה' את כל הארץ. ואח"כ פירש חי אני כי כל האנשים וכו'.
קריאה במקור
שד"ל על במדבר · פרק 14 · פסוק 21
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Shadal first edition, Padua 1871
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001969139
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 0f5745ce2b79eb29b945a83711a7aa686b416f3cb5b766ba078c44a92d1657b9