זאת הפעם, בפעם הזאת מצאתי לי עזר שלא מצאתי עד הנה בשאר מיני בעלי חיים, כי היא עצם מעצמי ובשר מבשרי, והיא דומה לי מכל וכל, וראוי א"כ שתקרא בשמי ממש כי נוליד זה מזה, והנה אם ישאל שואל מדוע לא קראה אדמה כשמו הפרטי אדם, כי עד הנה לא קראו הכתוב בשם איש אלא תמיד בשם אדם ? התשובה כי לא יתכן לקרוא אותה אדמה לפי שהוא נקרא אדם רק בעבור שנוצר גלמו מן האדמה ואח"כ באה לו הנשמה ממרומים, אבל חוה נוצרה מצלעו של אדם שכבר היה איש בעת ההיא, כלומר שהיה בו עצם ויש, כי האדם נקרא איש בעבור שהוא בעל עצם הנשמה העליונה, ועל זה אד"הר שהיה מלא חכמה בקריאת השמות אמר זאת הפעם וגו', פי' בריאת חוה אינו דומה לפעם הראשון שנבראתי אני גולם מן האדמה ואח"כ נופחה בי הנשמה, אלא היא לוקחה מעצמי ובשרי לאחר שהייתי איש, לכן לזאת יקרא אשה ולא אדמה, לפי שמאיש לוקחה זאת, שכבר הייתי איש בעת שנוצרה:
קריאה במקור
ביאור יש"ר על התורה · בראשית · פרק 2 · פסוק 23
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vienna, 1821
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020944040205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f3bdc326cf81564e5f885be445de85e8f1b0a6ef6576c573bfc3c53752449ad4