אם מחוט וכו' ואם אקח, כל אם שבא אחר לשון שבועה הוא במקום שלא, ומלת אקח חוזרת על שתיהם, ושיעור הכתוב שלא אקח מחוט ועד שרוך נעל ושלא אקח מכל אשר לך:
קריאה במקור
ביאור יש"ר על התורה · בראשית · פרק 14 · פסוק 23
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ולא תאמר, כי ידעתי שהקב"ה יעשירני כמו שאמר ואברכך (לעיל י"ב ב'), ואם אקח מממונך תאמר שהעשרתני, ויהיה בזה חילול השם, ואני חפץ שכל באי עולם יודו שמידו ית' הכל, ולא יבטחו בכחם ועוצם ידם כי ברכת ה' היא תעשיר ושוא תשועת אדם, והנה פסוק זה הוא בנין אב לכל הקריאות שקרא אברם בשם ה' ללמדנו איך היה מתאמץ להוכיח לבני אדם בטענות ובמופתים מציאות ה' והשגחתו בתחתונים, כי כמו שלימד דעת את מלך סדום כך היה עושה תמיד, ובהודיע לבני אדם איזו מדה חשובה שראוי להם להתנהג בה כדי ללכת בדרכי השם, היה הוא עצמו נוהג בה תחלה להורותם הדרך הנכונה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vienna, 1821
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020944040205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f3bdc326cf81564e5f885be445de85e8f1b0a6ef6576c573bfc3c53752449ad4