ויתן את הקטרת, על האש, והנה תחלה רץ אל תוך הקהל ואח"כ נתן את הקטורת על האש, אבל משה אמר לו תחלה ושים קטורת ואח"כ והולך מהרה וכו', ואין לומר ששנה מן הסדר שצוה לו משה, שהרי הכתוב אומר ויקח אהרן כאשר דבר משה, אולם מ"ש ושים קטורת היא הכנה שישים הקטורת בחפניו, ואח"כ יכפר עליהם בנתינת הקטורת על האש, וכן עשה אהרן, כי תחלה כתוב ויקח אהרן כאשר דבר משה כלומר שם הקטורת בחפניו, ואח"כ ויתן את הקטורת שהיא הנתינה על האש: ויכפר על העם, לא היתה ההצלה ע"י כח שיש בסממני הקטורת חלילה, כי התורה פירשה הסמים ההם בפרשת כי תשא ואין באחת מהן כח להציל ממות אלא ע"י קדושת אהרן שהיא קדש קדשים שנאמר ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים (ד"ה א' כ"ג י"ג), ועל ידי קדושת הקטורת שהוא ג"כ קדש קדשים שנאמר קדש קדשים תהיה לכם (שמות ל' ל"ו) זכו העם להנצל, ולזה אמר הכתוב ויכפר על העם הרי שהכל תלוי בכפרה ובשני הדברים שאמרנו היה כח לכפר, ולפי שהם הכחישו בקדושת אהרן ודברו סרה על הקטורת שגרמה מיתה לחמשים ומאתים איש, לכן הודיעם משה כי יש באהרן ובקטורת קדושה יתירה ועל ידיהן ינצלו ממות:
קריאה במקור
ביאור יש"ר על התורה · במדבר · פרק 17 · פסוק 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vienna, 1821
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020944040205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f3bdc326cf81564e5f885be445de85e8f1b0a6ef6576c573bfc3c53752449ad4