אלהים יראה לו השה לעלה בני, הטפחא שבמלת לעולה מפסיק יותר מן התביר שתחת מלת השה, לכן פירושו, אתה בני, דע שאלהים יראה לו השה לעולה, ומלת יראה כמו יבחר, כמו פן תעלה עולותיך בכל מקום אשר תראה (דברים י"ב י"ג), ענינו אשר תבחר ותרצה, וכך אמר לו, ידעתי בני שבראש ההר לא ימצא שה לעולה, אבל אלהים יבחר לו שם דבר שיהיה תמורת השה, ואם בהמה אם איש, את אשר יבחר בו אותו אקריב אליו, ולא רצה לפרש לו פתאום שהוא יהיה העולה פן יבהל בשמעו זאת, אלא נתן לו רמז בדבריו כדי שישפוט בשכלו שאף אם ה' יבחר בו ראוי לו למסור נפשו לה', ומכוון בזה מה שאמר אלהים יראה לו, כי אילו כוונתו שהאל ימציא שם שה בדרך פלא, אע"פי שאינו מצוי שם בדרך טבע, היה אומר אלהים יברא שם בריאה וימציא אלי שה לעולה, אבל יראה לו משמע שיבחר במה שיהיה שם מצוי, ומאחר שלא יהיה שם אלא האב עם בנו והאב הוא הזובח, א"כ הבן יהיה הנזבח:
קריאה במקור
ביאור יש"ר על התורה · בראשית · פרק 22 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vienna, 1821
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020944040205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f3bdc326cf81564e5f885be445de85e8f1b0a6ef6576c573bfc3c53752449ad4