ויירא יעקב מאד ויצר לו, הנה בכל הסכנות שעברו עליו עד הנה לא נאמר שהיה ירא, אבל עתה לא הרגיש יעקב בנפשו אותו הכח העליון שהיה מלובש בו מיום צאתו מבית אביו ובו אזר חיל לעשות כל גבורותיו ולכן שב עתה להיות כאחד מבני אדם היראים מן הסכנות ודואגים על העתיד ועושים הכנות להנצל מאויביהם, כמו שקרה לאברהם אחרי שובו מהכות את המלכים, כדרך שכתבנו (לעיל ט"ו א'), ושם כתבנו הטעם למה בוחר הש"ית לפעמים להסיר כוחו מבחיריו, וכזה קרה לשמשון כשהעיר משינתו, וכן יעקב כאן מצא עצמו מלא יראה ויגון, ובראותו כי סר עוז ה' מנפשו ועם כל ההבטחות שהבטיחו השם להיות עמו עודנו ירא ולא יכול להעביר פחדו מלבו, סבבה לו יראתו צרת לב, וזהו ויצר לו:
קריאה במקור
ביאור יש"ר על התורה · בראשית · פרק 32 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ויחץ, חלקם לשני חצאים ונתן רוח ביניהם כדי שאם יבא עשו למלחמה יצטרך ללחום משני צדדיו כי יבא עליו מחנה אחת מימין והאחרת משמאל, ודרך עורכי המלחמה לעשות כן, כמו אם תחזק ארם ממני והיית לי לישועה (ש"ב י' י"א):
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vienna, 1821
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020944040205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f3bdc326cf81564e5f885be445de85e8f1b0a6ef6576c573bfc3c53752449ad4