פרשת וישלח
ויאמר נסעה ונלכה ניטל, או ניטול, לשון רבים (מא"ד יא"ר לסבונא קוסטנטינא וסביוניטה) וזה לשון ס' יא"ר: נסעה ונלכה, ניטול, שלא כפירוש רש"י ע"כ, וזה לשון רש"י נסעה כמו שמעה סלחה שמרה שהוא כמו שמע סלח שמור, אף כאן נסעה כמו נסע, והנו"ן יסוד בתיבה; ותרגום של אנקלוס [כלומר אבל אנקלוס תרגם באופן אחר] ניטל ונהך, עשו אמר ליעקב נסע [אני ואתה] מכאן ונלך: כן הוא לשונו בדפוס לסבונא וקוסטנטינא, מלבד מה שהוספתי במאמר מוסגר. והמדפיסים האחרונים שבשו גם התרגום, גם לשון רש"י, כי כתבו בתרגום טול ונהך, וגם ברש"י טול ונהך, ולא הבינו כי באמרו ותרגום אנקלוס הוא מורה שאין דעת אנקלוס כדעתו, וזה מורה באצבע, שהוא ז"ל לא היה גורם בתרגום אלא ניטל ונהך לשון רבים; שאם היה גורם טול לא היה אומר אלא כתרגומו. ועוד מה שהוסיף לפרש התרגום: עשו אמר ליעקב נסע מכאן ונלך, הוא לשון מיותר לגמרי אם התרגום טול, כי כלנו יודעים כי עשו הוא שאמר ליעקב, ואם היה זה דבר הצריך להאמר, היה רש"י אומרו בתחלת הדבור; ובהפך אם התרגום ניטל רש"י מפרשו שעשו אמר ליעקב נסע מכאן אני ואתה ונלך. מלבד שאם היה רש"י גורס טול ונהך היה לו לכתוב סע מכאן, לא נסע שהיא מלה זרה, וקרוב לטעות בה ולקרוא נִסע. ובושני מהאריך לשון על דבר פשוט כזה.
ויאמר נסעה ונלכה ניטל, או ניטול, לשון רבים (מא"ד יא"ר לסבונא קוסטנטינא וסביוניטה) וזה לשון ס' יא"ר: נסעה ונלכה, ניטול, שלא כפירוש רש"י ע"כ, וזה לשון רש"י נסעה כמו שמעה סלחה שמרה שהוא כמו שמע סלח שמור, אף כאן נסעה כמו נסע, והנו"ן יסוד בתיבה; ותרגום של אנקלוס [כלומר אבל אנקלוס תרגם באופן אחר] ניטל ונהך, עשו אמר ליעקב נסע [אני ואתה] מכאן ונלך: כן הוא לשונו בדפוס לסבונא וקוסטנטינא, מלבד מה שהוספתי במאמר מוסגר. והמדפיסים האחרונים שבשו גם התרגום, גם לשון רש"י, כי כתבו בתרגום טול ונהך, וגם ברש"י טול ונהך, ולא הבינו כי באמרו ותרגום אנקלוס הוא מורה שאין דעת אנקלוס כדעתו, וזה מורה באצבע, שהוא ז"ל לא היה גורם בתרגום אלא ניטל ונהך לשון רבים; שאם היה גורם טול לא היה אומר אלא כתרגומו. ועוד מה שהוסיף לפרש התרגום: עשו אמר ליעקב נסע מכאן ונלך, הוא לשון מיותר לגמרי אם התרגום טול, כי כלנו יודעים כי עשו הוא שאמר ליעקב, ואם היה זה דבר הצריך להאמר, היה רש"י אומרו בתחלת הדבור; ובהפך אם התרגום ניטל רש"י מפרשו שעשו אמר ליעקב נסע מכאן אני ואתה ונלך. מלבד שאם היה רש"י גורס טול ונהך היה לו לכתוב סע מכאן, לא נסע שהיא מלה זרה, וקרוב לטעות בה ולקרוא נִסע. ובושני מהאריך לשון על דבר פשוט כזה.