חֲבַנָן בסורי עצל, ותמצאהו בבן סירא (י' ל"א), ובתרגום ולחם עצלות לא תאכל, ולחמא דחבננותא, אמר עצל ארי בחוץ, אמר עטלא בחבננותיה, ובעל הערוך גורס כ"ף במקום בי"ת, והביאם בערך חכן, וכן הוא בספרים, והוא טעות סופרים.
קריאה במקור
אוהב גר · נוספות · דרכי לשון סורי · אות החי"ת
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
חור ידוע בסורי, לשון הבטה, ומצאת כי תדרשנו בבן סירא (ט' י'), ומזה בתרגום את פני מבין חכמה, אפוי דסוכלתנא חַרְיָן בחכמתא, מביטים ומעיינים, וכן עיניך יראו זרות, וִיחוּרָן עיניך בנוכריתא, ומזה ראוי להגיה בתרגום עיניך לנכח יביטו, עיניך בתריצותא נְחוּרָן במקום נִאוֹרָן שבספרים. וגם השרש הזה אדם לא זכרו.
חלט ולפותה שפתיו לא תתערב, לא תתחלט, וכן בפסוק ועם שונים אל תתערב, והמתרגמן רצה לפרשם מלשון חלוטין, ואינו כן, אבל הוא ל' סורי, ענינו ערוב וערבוב. ובספר בן סירא (כ"ג י"ג) ובַחטָהֵא לָא נֵתחַלַט, וכתב עליו בן זאב: לא יוחלט, לא ישאר בחטא לצמיתות, ולפי נוסח יוני לא יסכסך ע"כ, ולא הבין כי נוסח ארמי ויוני ענין אחד להם, כי חלוט בארמי סכסוך.
חמת הוא פעל ידוע בסורי, נגזר מן חֵמָה, ואומרים אֶתחַמַת וענינו נמלא חמה, ומזה בתרגום, מתעברו חוטא נפשו, ומן דמחמית ליה חטי על נפשיה, ולא הביאו המתרגמן.
חסם אל תתחר במרעים, לא תתחסם בבישי, בלשון סורי ענינו לשון קנאה, והמתרגמן לא הביאו.
חשל נמצא הרבה בתרגום כתובים בענין מחשבה, כגון חושבי רעתי, חשלי בישותי, וכן חורשי רעתי מתורגם חשלי, והלשון הזה מצוי בל' סורי, ועקר הנחתו על עשיית מלאכת מחשבת (fabbricare) דומה לשרש חָרַש הנאמר על בעלי אומניות, והושאל אח"כ על המחשבה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ohev Ger, Philoxenus sive de Onkelosi, Vienna, 1830
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001978417/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9d76aff153d34eeec5a05f45e4aba918bfdc56909d3a52ec03a2af4219d8624b