אוהב גר · נוספות · דרכי לשון סורי · אות הקו"ף

קְבַל, קַבֵל המתרגמן לא הבדיל בשרש הזה בין קל לפיעל והם שני ענינים רחוקים זה מזה מאד, הקל ענינו צעקה ותרעומת, והדגוש ענינו ענין קבלה הידוע; ופסוק אחד סימן, כי אם צעוק יצעק אלי שמוע אשמע צעקתו, ארי אם מִקְבַּל יִקְבַּל קדמי, קַבָלָא אֵקַבֵּל קבילתיה, כן הוא נקוד בחומש סביוניטה, וכן נכון, וכן הענין נוהג ג"כ בל' סורי, ובמתרגמן כל נקודות הפסוק הזה משובשות. אמנם צירי האל"ף במלת אֵקַבֵּל כבר הקדמתי להודיע למעלה, שהוא נמצא לרוב בנסחאות העתיקות, והוא על דרך ל' סורי.

קִיטוֹנָא בחדרי מלכיהם, בקיטוני מלכיהון, בסורי קַיטוּנָא, והיא מלה יונית coiton)) ענינה חדר המשכב.

קֵירָא בתרגום שני של מגלת אסתר בפסוק ישנו עם אחד, מנהון מזבנין קירא ה, היא שעוה, והיא מלה רומית (cera).

קִירִיס מלפני אדון, מן קדם קיריס, המתרגמן פירשו בהפוך אותיות מן קיסר, ואינו אלא טעות, כי היא מלה יונית (Kyrios) ענינה אדון.

קְצִירָא בל' ערבי קורין כן לחולה, והוא ידוע בתלמוד (עיין בערוך) ומזה בתרגום, ורגלים לפיסח אני, וטייל לקציר ערסא דדמי לחגירא אנא, כלומר, אני הייתי סובב בשוק לצורך החולה השוכב על ערש דוי, שהוא נמשל לחיגר, כי לא יוכל להתהלך בחוץ. הביאו המתרגמן ולא פירשו.