ויותר שהיה קהלת חכם עוד למד דעת את העם וגו'. פירש הרב מהר"י חגי"ז ז"ל במ"ש פ"ק דעירובין גלוי וידוע לפני הקב"ה שאין בדורו של ר"מ כמותו ומפני מה לא קבעו הלכה כמותו מפני שלא ירדו חכמים ע"ס דעתו שהוא אומר מ"ט פנים טהור ומ"ט פנים שאינו טהור ונמצא לפ"ז דמי שהוא חכם גדול חריף ומפולפל אינו יכול ללמד תלמידים שאינם יכולים להבין דבריו ולעמוד על סוף דעתו כמו שאירע לר' מאיר כי בעבור היותו חכם גדול ומראה פנים לכל צד אין הלכה כמותו ועתה יש ס"ד דגם שלמה המלך שנא' בו ויחכם מכל האדם כן הוא שלא היה יכול ללמד לאחרים מתוך רחב לבו ועומק פלפולו. לז"א ויותר שהיה קהלת חכם שזה סיבה שלא ללמד לאחרים. עם כל זה עוד נתחכם לעשות אופן ללמד דעת את העם. והיינו שבחכמתו עשה המצאה אזן וחקר ותקן משלים הרבה ועל ידי זה נפקחו עיני העם ולמדו ממנו:
קריאה במקור
נחל אשכול על קהלת · פרק 12 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Nachal Eshkol al Hamesh Megilot, Warsaw, 1889
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156901/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2e1c65d117fd46a64ab0d9c08918f30f97a60bd864681203271ff6468ca557b2