שומר רוח לא יזרע וגו'. לפי שמקודם אמר שלח לחמך על פני המים וכו' והוא מדבר בצדקה למר כדאית לית ולמר כדאית ליה כאשר עין אדם ישית באומר קדישין רז"ל ואמרות טהורות המפרשים ויצר סמוך בא בעקיפין ובטענות כי אין להוציא מעותיו על הספק עד שיתברר לו שהוא עני הגון וירא ה' בלב ואם הוא ת"ח אם לומד לשמה וכיוצא מסעיפי פרקי הלכות היצה"ר ודיני הכליות. לכן החכם בחכמתו רמז לו שאם ישית לבו לדברים אלו ימנע מצדקה ומלהחזיק ביד החכמים כי האדם אינו יכול לדעת אמיתות הענינים ויבא ליכשל מאד וראה בעיניך כי שומר רוח לא יזרע ורואה בעבים לא יקצור כאשר אינך יודע וכו' וגורם רעה לעצמו כן הוא במעשה הצדקה שאינו יכול לדעת באמת וצריך לעשות וה' יזמין לו אנשים הגונים ות"ח נאמנים והרב עיר וקדיש מהר"ח הכהן ז"ל פי' שומר רוח לא יזרע צדקה ורואה בעבים עביות וגסות טענותיו לא יקצור לפי חסד הכתוב צווח זרעו לצדקה וקצרו לפי חסד והרב האריך ע"ש:
קריאה במקור
נחל אשכול על קהלת · פרק 11 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Nachal Eshkol al Hamesh Megilot, Warsaw, 1889
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156901/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2e1c65d117fd46a64ab0d9c08918f30f97a60bd864681203271ff6468ca557b2