לך אכול בשמחה לחמך וגו'. אפשר לרמוז על פי ההקדמה שכתבנו לעיל דתכלית ביאת האדם בעולם הזה הוא שיזכה לחזות בנועם ה' דמאן דאכיל דלאו דיליה בהיל לאסתכולי ובתורה ומצות השכר הוא צדקה אך בשמחה ירים ראש נפש כי תשב"ע דשפיר חזי מזיו שדי וזה רמז לך אכול בעבור השמחה שתשמח בתורה ובתפלות ומצות לחמ"ך בעבור השמחה יקרא לחמ"ך ואינו בתורת צדקה ושתה בלב טוב בעבור הלב טוב שלם ודבק בו יתברך יינך. כי כבר רצה האלהים את מעשיך עצמם ונרצה לו והיה שמחה ולב טוב. להיות לך כח ליזון עין בעין ועוד יש רמז ר"ת לך אכול בשמחה לחמך לאבל. וסופי תיבות לך אכול בשמחה כלה. שם רמז טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה ולכך זה בראשי תיבות דקדים. וזה אחרון בסופי תיבות:
קריאה במקור
נחל אשכול על קהלת · פרק 9 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Nachal Eshkol al Hamesh Megilot, Warsaw, 1889
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156901/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2e1c65d117fd46a64ab0d9c08918f30f97a60bd864681203271ff6468ca557b2