ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו לעשות כל מצות עשה באזהרה וכו' זה שאמ' רב"י מצות עשה יותר ממצות לא תעשה דייק ליה מדכתיב ובכל ולא כתב ומכל. ומה שפי' אח"כ ד"א ובכל אשר אמרתי תשמרו ושם אלהים אחרים ללמדך ששקולה ע"ז ככל העברות וכו' קשה מאי ד"א י"ל שבא לישב למה לא כתב אזהרת ע"ז בתחלה קודם שיאמר ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו שמן הדין כך היה לעשות כדי שאזהרת ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו תחול גם על אסור ע"ז לכך פי' ד"א ואמ' שכתב ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו וא"כ אמ' ושם אלהים אחרים לא תזכירו ללמדך ששקולה ע"ז ויישוב הכתוב כך הוא אם אתם רוצים להשמר בכל אשר אמרתי אליכם שם אלהים אחרים לא תזכירו כלומ' הזהרו באזהרת ע"ז כי היא שקולה כנגד כל העברות ומה שאמ' רש"י העברות ולא אמר המצות לפי שכתו' תשמרו שהוא לשון לאו כדא':
קריאה במקור
ברטנורא על התורה · שמות · פרק 23 · פסוק 13
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rabotenu Ba'ale ha-Tosafot, Warsaw, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001850806
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 831d16917074fc62c3763527da0308f7c404766bf293c0dab19c75fc8e4de0e5