לא תבערו אש יש מרז"ל חולקים הבערה ללאו יצאת ויש אומר' לחלק יצאת. פי' הבערה בכלל לא תעשה מלאכה היתה ולמה הוציאה מן הכלל וכתבה כאן בפני עצמה לומר לך שאינה במיתה כשאר המלאכות אלא בלאו בלבד ופי' לחלק יצאת שיצא מכלל לא תעשה כל מלאכה לחלק בין שאר כל האבות מלאכות שזו מדה בתורה דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל לא ללמד על עצמו אלא ללמד על הכלל כולו יצא מה הבערה מיוחדת שהיא אחת מאבות מלאכות שבמשכן וחייב עליה הכתוב בפני עצמה אף כל שאר האבות מלאכות אם עשה הרבה מהם בהעלם אחד חייב על כל אחד ואחד ומיירי בזדון שבת ושגגת מלאכה אבל להפוך כגון שגגת שבת וזדון מלאכות אינו חייב אלא אחת על כולן וזהו שאמר חילוק מלאכות לשבת ואין חילוק מלאכות לי"ט פי' דגבי שבת כתוב בו מקרא זה שבא לחלק בין המלאכות אם עשה בו מלאכות הרבה בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת כמו שכתבנו אבל בי"ט שאין כתוב בו מקרא כיוצא בזה אין בו חלוק מלאכות ואם עשה אבות מלאכות הרבה בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת. ובגמרא פריך איך אפשר דמשכחת לה זדון שבת ושגגת מלאכות שיעשה כל הל"ט אבות מלאכות שאם הוא סבור שהל"ט אבות מלאכות יהיו מותרין איך הוא סובר שהוא שבת. ומשני דמשכחת לה בתינוק שנשבה לבין הגוים ששמע שיש שבת אבל לא שמע באסור מלאכות אי נמי משכחת לה שהוא סובר שאין שבת אלא לענין תחומין:
קריאה במקור
ברטנורא על התורה · שמות · פרק 35 · פסוק 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rabotenu Ba'ale ha-Tosafot, Warsaw, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001850806
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 831d16917074fc62c3763527da0308f7c404766bf293c0dab19c75fc8e4de0e5