האזינו השמים שאני מתרה בהם וכו' וכן ותשמע הארץ פי' דסבירא ליה שה"א על הארץ לשון קריאה כמו הדור אתם ראו דבר ה' הקהל חוקה אחת שהם לשון קריאה ולמה העיד וכו' עד ועוד שאם יזכו יבואו העדים ויתנו שכרם וכו' קשה למה הוצרך רש"י לתת בכאן שני טעמים. וי"ל דלפי הטעם הראשון היה יכול ג"כ להעיד בהן חיות ועופות ודגים שהרי אף אם הפרטים אובדים הכללים קיימין לעולם לכך נתן טעם אחר שאם יזכו וכו'. עוד י"ל שלכך נתן טעם שני משום דכתי' שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה דנראה שאינן קיימין לעולם. ואי לא כתב אלא הטעם השני הוה קשה לי הא דכתיב בתחלת העונש וחרה אף ה' ועצר את השמים דמשמע שאין השמים נעצרין מאליהן לכך הוצרכו שניהם:
קריאה במקור
ברטנורא על התורה · דברים · פרק 32 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rabotenu Ba'ale ha-Tosafot, Warsaw, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001850806
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 831d16917074fc62c3763527da0308f7c404766bf293c0dab19c75fc8e4de0e5