ברטנורא על התורה · ויקרא · פרק 13 · פסוק 55

לא הפך הנגע את עינו לא כהה מראיתו והנגע לא פשה שמענו שאם לא הפך ולא פשה טמא ואין צריך לומר לא הפך ופשה הפך ולא פשה איני יודע מה יעשה לו ת"ל והסגיר דברי ר' יהודה וחכמי' אומ' וכו' כדאית' בת"כ ורמזתיה כאן כדי לישב המקרא על אופניו עכ"ל רש"י ז"ל. צריך לישב מה הוא אומ' הפך ולא פשה איני יודע מה יעשה לו הלא הוא כתב לא הפך ולא כהה ממראיתו וקרא כתי' ואם ראה הכהן והנה כהה הנגע אחרי הוכבס אותו וקרע אותו מן הבגד ואח"כ איך יאמ' איני יודע מה יעשה לו וגם לר' יהודה קשה איך יאמר שיסגיר אותו ונראה דמה שאמ' לא הפך לא כהה ממראיתו ר"ל להיות שפל משני המראות שהם ירקרק ואדמדם והיינו דקאמר הפך ולא פשה ר"ל שנהפך למראה שלישי שאינו לא ירקרק ולא אדמדם וזהו דקרי ליה בת"כ כהה לשלישי ובזה קאמ' לא ידעתי מה יעשה לו ובזה חולקי' ר' יהודה וחכמים. אמנם מה שאמ' הכתוב ואם ראה הכהן והנה כהה הנגע וכו' קרא מיירי שכהה מירקרק לאדמדם או להפך וזהו שקורא בת"כ כהה לשני ולכך שינה הכתוב לשונו באחד אומ' ולא הפך ובשני אומ' והנה כהה ולא אמר ולא הפך וזה לשון ת"כ. וראה הכהן אחרי הכבס את הנגע והנה לא הפך הנגע את עינו והנגע לא פשה טמא הוא הא אם לא הפך ולא פשה טמא הפך ולא פשה איני יודע מה יעשה לו ת"ל והסגיר שנית דברי ר' יהודה וחכמים אומ' תטמאה משום עומד הא מה אני מקיים והנה לא הפך הנגע את עינו והנגע לא פשה בכל מין שהוא מטמא לו. ואם ראה הכהן והנה כהה כהה למראה שני או למראה שלישי. ת"ל והנגע. אי והנגע יכול במראיו ת"ל והנה כהה. הא כיצד כהה למראה שני ולא כהה למראה שלישי. עוד למדנו לכהה בסוף שבוע שני למראה שני שהוא קורעו ומנין לכהה בסוף שבוע שני למראה שלישי שהוא מעכבו ת"ל כאן נגע ולהלן הוא אומר נגע מה נגעהאמור כאן כהה למראה שני ולא כהה למראה שלישי אף נגע האמור להלן כהה למראה שני ולא כהה למראה שלישי עכ"ל ת"כ. וכן כתב הרמב"ם בהלכות נגעים וז"ל ובסוף שבוע שני שהוא יום י"ג רואה אם הוא כהה למראה שלישי הרי זה טעון כבוס וטהור. ואם נשתנה הנגע ממה שהיה כגון שהיה ירקרק ונעשה אדמדם או אדמדם ונעשה ירקרק קורע מקום הנגע וכו' עכ"ל משמע דפירוש והנה כהה דקרא שנשתנה ממראה למראה. אמנם מה שכתב דבסוף שבוע שני שהוא יום י"ג אם כהה למראה שלישי הרי זה טעון כבוס וטהור צריך לישב כמאן דאמר לשמעתתיה. לא כר' יהודה ולא כרז"ל דלר' יהודה טעון הסגר ולרז"ל טמא. מהר"ר:

כאשר חלצתני מכל בושה

בחדושי פי' סדר אשה

כן סמכני באמתך ואחיה

בחוקקי פרשת זאת תהיה