ומתו גם שניהם להוציא מעשה חדודים שאין האשה נהנית מהן. גם לרבות הבאים מאחריהן ד"א לרבות את הוולד וכו' פי' מעשה חדודין שאינו מכניס ראש האבר דהיינו העראה אלא נוגע ואינו נוגע ומזריע בלא העראה כלל והיינו שאין האשה נהנית מהן ורואה דבר זה מדכתיב גם שניהם שמשוה זה לזה כלומר האשה לאיש שיהיו שניהם נהנין. ופי' אח"כ ריבוי מלת גם לרבות הבאין מאחריהן כלומר שמשמשין אחור כלפי אחור וכמעט אין ראש האבר מגיע לשם והוה אמינא שאין דרך ביאה בכך להכי אצטריך קרא לרבות וקשה מאי ד"א וי"ל דלפי הפי' ראשון הל"ל האי קרא דריבוייא בענין המעשה לא בעניין העונש לכך פי' ד"א לרבות הוולד שעכשיו מתישב מה שכתבו לענין העונש שגם הולד בכלל. וי"מ לרבות הבאים מאחריהן שאם בא עליה אחד ואח"כ חזר ובא עליה איש אחר אצטריך קרא לרבות שגם זה האחרון חייב כראשון דסלקא דעתך אמינא שהראשון עשאה זונה ונפקא ליה מתורת אשת איש קמ"ל:
קריאה במקור
ברטנורא על התורה · דברים · פרק 22 · פסוק 22
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rabotenu Ba'ale ha-Tosafot, Warsaw, 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001850806
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 831d16917074fc62c3763527da0308f7c404766bf293c0dab19c75fc8e4de0e5