וכדי בזיון וקצף. רב ושמואל ור' חנינא, רב אמר, כדי הבזיון הזה לקציפה זאת, ושמואל אמר, כדי הקצף לבזיון זה קיחיש לפרש דלא פליגי, ושניהם באו להטעים לשון זה שהכונה שבא ממוכן להסביר לפני אחשורוש כמה גדול הבזיון שעשתה ושתי, ואל יקל זאת בעיניו, ונכון מאד שכל כך קצף עליה המלך, וכונתו היתה בזה שלא יתקרר קצפו עליה, ומפרש רב שאמר כדי הבזיון הזה לקצף כזה, כי אמנם גדול מאד הבזיון, ושמואל אמר שכיון בלשון זה כי אמנם כדאי מאד קצף גדול לבזיון כזה, והיינו ג"כ הכונה שהבזיון גדול מאד. , ור' חנינא אמר, כדאי הבזיון שביזה אביה את כלי ביהמ"ק לקצף שקצף עליה קיטמוסב על נבוכדנצר שחרב ביהמ"ק וביזה אותו, ומה שנענשה היא בעון אביה, י"ל ע"פ המבואר במ"ר בסמוך ריש פרשה ב' שהיא לא הניחה לאחשורוש לתת רשיון לבנות ביהמ"ק, שאמרה אבותי החריבו ואתה תבנה, לכן נפקד עליה עון זה, ולפי דרשה זאת צ"ל דהדברים וכדי בזיון וקצף דברי הכתוב הם ולא דברי ממוכן. .
(מ"ר)
(מ"ר)