לבוש האורה · בראשית · פרק 44 · פסוק 19

רש"י אדוני שאל כו' מתחילה כו' בתך היינו מבקשים או אחותינו אתה מבקש כו' מה שמקשין הרא"ם והרג"א למה לא אמר רש"י אפכא בתינו אתה מבקש או אחותך היינו מבקשין וגילה כל אחד דעתו בספרו אומר אני דנ"ל שאינו קושיא שאם היו שאלותיו משום חיתון על כרחך היה בעניין המדובר ביניהם כך שהם היו מבקשים בתו או הוא היה מבקש אחותם שאם היו מבקשים בתו היה שואל אותם היש לכם אב שיש לו נכסים שתוכלו לדור אצלו כי אין רצוני שידור חתני עמדי כי יש לי כבר בנים זכרים שידורו עמי גם אתם תדורו אצל אביכם והוצרך לישמר מזה משום מעשה שהיה שהרי יעקב היה דר אצל חמיו והוא לא רצה בזה וכן משה אצל יתרו וכן שאלת או אח גם כן מטעם זה מפני שהם היו מבקשים את בתו והיתה כוונתו שתדור בתו עם בעלה אצל חמיה ולא אצלו לכך שאל אותם היש לכם עוד אח שידור אצל אביו ואח לאו דווקא אלא אחים ואם כן תהיו כולכם דרים אצל אביכם ושמא כבד עליו המשא לפרנס את כולכם ויהיה מוכרח זה שאתן לו את בתי שידור אצלי ואני אין רצוני בזה וכן אם הוא היה מבקש אחותם שאל היש לכם אב ואני אין לי אב וצריך אני לדור אצל חמי כי אע"פ שאני מלך אין המלכות שלי אלא פרעה שם אותי לשר והיום או למחר יורידני מגדולתי ואיצטריך להמלט לדור אצל חמי וכן אצל שאלת או אח גם כן מזה הטעם שכיון שאני מבקש אחותכם שהיא בתו ודעתי לדור אצל חמי כי אין לי אב אם יש לכם עוד אחים לא אוכל אני לדור אצלו כי יהיה כבד עליו המשא מחמת שיש לו הרבה בנים ועוד אם היה הוא מבקש אחותם היה שואל היש לכם אח לידע מהטבעו משום דרוב בנים אחר אחי אם כאלו כבר הכיר ונודע לו טבעם שאנשים חכמים ושל צורה הם אבל אם היה הוא מבקש בתם אין שום מקום לשאלת היש לכם אב או אח כי וודאי לא ידור אדם אצל אבי חמיו או אחי חמיו כי רחוק הוא ואם כן למה שאל אותם היש לכם אב או אח וכן אם היו מבקשים אחותו מה לו לשאל אם יש להם אב או אח על כל פנים לא יבקשו לדור אצלו שאין דרך אדם לדור אצל גיסו בין יש לו אב או אח בין אין לו אב או אח על כרחם הואיל ומבקשים אחותו הם יבקשו להם בית מנוחה לדור שם ולא ידורו אצלו ואין מקום לשאלתו אב או אח ולא היה לו לשאול להם איה מקום כבוד תחנותכם: