לבוש האורה · במדבר · פרק 19 · פסוק 9

רש"י והניח מחוץ למחנה לשלשה חלקים מחלק אחד נתן בהר המשחה כו נ"ל דקשה לרש"י שהרי כל עיקר שריפת הפרה היה כדי לטהר את הטמאים באפרה וא"כ למה צוה להניח האפר חוץ למחנה היה לו להניח סמוך למשכן או למקדש במקום שיש רשות לרוב הטמאים לעמוד שם כדי שכשיבא להטהר וליכנס למשכן או למקדש תהא לו האפר מוכנת שם להזות עליו וליכנס מיד אחר ההזאה למקדש ולמה הניחה חוץ למחנה ומתרץ לשלשה חלקי' היה מחלק האפר כו' ואותו החלק שהיו צריכין ליטול ממנו להטהר היו מניחין חוץ לעזרה כדי שיהא מוכן ליטול ממנו בני העירות כשיבאו להטהר ולכנס לעזרה מיד כמו שאמרנו ואותו החלק שהיה מונח חוץ למחנה היה משומר לקדש הימנה הפרות האחרות שישרפו ישראל מכאן ואילך וכיון שדין שריפת כל הפרות היתה מחוץ למחנה כמו שכתב בפירוש היו מניחין האפר שהיו צריכין להן ג"כ מחוץ למחנה שהוא בהר המשחה כדי שתהא מוכנת שם כשבאו לשרוף פרות אחרות מחוץ למחנה וחלק השלישי שהיו למשמרת הניחו בחיל וכ"ת בשלמא החלקים שבהר המשחה ושבחיל הם מוזכרים בפירוש בפסוק דוהניח מחוץ למחנה הוא החלק שבהר המשחה והיתה לעדת בני ישראל למשמרת הוא החלק שבחיל והחלק השלישית שהוא החלק שהיו צריכין ליטול ממנו בני העירו' כו' דלכאורה הוא הרוב והעיקר שהיו צריכין לו היכן מוזכר בפסוק נ"ל דס"ל לרש"י דבמקום טהור שנאמר בפסוק זה הוא מיותר דפשיטא דאפר שהיתה משומר עיקרה לטהר בה כל הטמאים תהא מונחת במקום טהור ועוד א"א דמחוץ למחנה קאי היה לו לומר ג"כ גבי החלק שהיתה למשמרת שתהא במקום טהור והיה לו לכתוב והיתה לעדת בני ישראל למשמרת במקום טהור למי נדה וגו' אלא ע"כ האי במקום טהור מלתא באנפי נפשיה הוא וכאלו כתיב והניח מחוץ למחנה ובמקום טהור כלומר והניח גם כן במקום טהור והיתה לעדת בני ישראל למשמרת והרי כאן שלשה חלקים מחוץ למחנה היא אותה שבהר המשחה ובמקום טהור הוא המקום שסמוך לעזרה שהוא החלק שהיה מתחלק למשמרת וקראו מקום טהור סתם משום שהוא קרוב לעזרה וסתמו מקום טהור הוא ולא משום שהוא ציווי שיניחוה במקום טהור דפשיטא הוא שצריך להניחו במקום טהור אלא קראו המקום סתם מקום טהור מפני שהוא סמוך לעזרה והיתה לעדת בני ישראל למשמרת הוא החלק שבחיל זה נ"ל כוונת רש"י ודוק: