רש"י אהליבמה היא יהודית וכתב הרא"ם אף על פי שהיהודית היא בת בארי החתי וכאן הוא אומר בת ענה וגו' החוי ענה או צבעון הוא בארי ונתייחס לחתי וחוי כמו שנתייחסה היא לענה וצבעון שבאו חתי וחוי על אשה אחת ונולד ממנה ענה או צבעון ואינו יודע מי יכריחו לזה דהוי יכול לומר גם כן דבארי החתי וענה וצבעון החוי שלש אנשים הם וכולם באו על אמה של אהליבמה היא יהודית ונתייחסה אחר כולם גם אחר בארי כמו שמייחסה כאן אחר ענה וצבעון מטעם זה והיה לו לתלות הקלקול במקולקלת שהיא אמה של אהליבמה וזה אין להקשות דשמא בארי הוא ענה והוא חתי וצבעון הוא החוי שנתייחס אליו פה שהרי ענה הוא בן צבעון כמו שפרש"י בסמוך
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 36 · פסוק 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בא"ד בת ענה בת צבעון אם בת ענה לא בת צבעון כו' עכ"ל רש"י הקשה הרא"ם דלמא ענה נקיבה היתה ואהליבמה היתה בתה של ענה ובתו של צבעון והניחו בצ"ע. ונ"ל שאינו קושיא דס"ל לרש"י ז"ל מדכתיב הוא ענה אשר מצא וגומר וכתיב לצבעון אביו כולן בלשון זכר ע"כ זכר היה:
סליק פרשת וישלח. בעזרת אל טוב וסלח.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177